第一七七章 大禹治水,定海神针
帝喾之后,唐尧继位,唐尧之后,将共主传于虞舜,这两位人皇之师,皆为西方教弟子,分别就是接引圣人和准提圣人的弟子,药师与弥勒。
有了前头的先例,在两位西方圣人的指点之下,他二人早有准备,一直尽心竭力辅佐两位共主治理人族,做下不少好事。
让两位人皇之功绩都超出了前头的帝喾。
天道至公,乃是以功绩高低降下赏赐,唐尧和虞舜证道之时,功德也自然是多了不少,两位共主分别证道准圣,和颛顼持平,为准圣中期,比之帝喾要强上一筹。
而同样的,作为帝师的药师和弥勒,所获也高于阐教太乙真人,两人都是如愿以偿,双双开出人花,成就大罗金仙之境。
如此倒是成了除阴阳一脉之外,唯一一门两位大罗金仙弟子的圣教。
虞舜治世到了末期,人族突发水患,异常严重,江河溃堤,淹没良田房舍无数,生灵涂炭,如此大灾,却是不明其因,于是共主命官员治水救灾,其中一位有崇氏又名鲧,接下了这治水之责。
鲧自小便修习道法,修为不俗,接下治水的大任后,便亲自前往灾害之地,体察地形,他采用拦截之法,广修堤坝,筑起大山,将洪水截住,蓄起大水,令其无法冲向人族居地。
此法虽短暂地平息了水患,但终究不是长久之计,数年之后,又遇大雨,堤坝被冲开,蓄起的水又灌向人族之地,此次也更加猛烈,人族伤亡更胜之前。
鲧见此情形,心中内疚万分,自觉愧对于人族,便就自刎于大江边上。
鲧陨落之后,从他的尸体之中,竟然诞生出一个婴孩,此子出世便带异像,众人惊诧,又见天降一仙子,将他收养起来。
众人相问身份,这仙子报上名号,众人更是吃惊。
竟是东海三仙岛,人族圣师阴阳道尊的弟子清灵仙子。
东王公在人族之中声望之高,无人出其右,特别是定下三皇之后,更是受众人尊崇,再加上先前人族真羲天皇都是圣师门下,便更是亲近。
清灵现身收下那个婴孩,取名为帝禹,此事很快便传到了当时还在位的虞舜耳中。
为此,共主顿时惊喜交加,立刻便将清灵请到国都,向她请教治水之法。
听共主询问,清灵却没有给出治水之方,而是对虞舜说道:“人族水患,乃是天命,自会有治水之人出世,便是这帝禹。”
虞舜大惊,很快便知晓,这帝禹便是他人族共主的继任者,如此,便了了一桩心事。
帝禹有大罗金仙的清灵教导,进步神速,很小威名便就传于人族之中。
等他成年后,虞舜便直接昭告天下,将共主之位传于帝禹。
帝禹慢慢长大,在清灵门下除了修习道法之外,还涉猎了很多人族事务,他一心为人族造福,获得了极大的声望。
帝禹共主继任者的身份迅速便得到了广大人族的认可,等虞舜退位以后,正式接任共主。
而此时人族之中,最大的问题还是水患。
帝禹早已知道了父亲的事情,知道鲧乃是因洪水肆虐人族,内疚而死,于是决定完成父亲这个治水的遗愿,平定水患。
他到处奔走,查明各地的水情,拜访贤者,研究治水良方,不止如此,他还翻看研究了父亲鲧很多在世时治水的书面记录,也会时常求教自己的师尊清灵仙子。
很快,他便发现了父亲当初治水之法的问题所在,堵截洪水可解一时之难,却无法一劳永逸,他冥思良久,在师尊的提醒之下,也心有所感。
堵不如疏。
与其想方设法将洪水堵住,不如清理河道,开凿支流,将其引开,最后能将大水引入四海之中。
定下治水方针后,帝禹便命人照办。
逢山开路,遇水疏浚,很快水患便有所好转,只是洪荒大地大山巨峰高大无比,很难开凿,属下回报,帝禹也是苦恼不已。
无奈之下,他只得再求助自己的师尊。
清灵听罢,没有意外,笑了笑,取出两件物品。
一把寒光闪闪的大斧,和一柄赤金色的铁棒。
“此乃我师尊阴阳道尊所炼之灵宝,开山神斧和定海神针,一为开辟山道疏浚之用,另一为引流入海,测量海水深度之用,便赐予你,以治水之用。”
帝禹一听,乃是人族圣师所炼之宝,便欣喜不已,拜谢以后就取了去。
得了两件宝物后,帝禹也不再停留,直接便亲自前往水患之地,果然,以开山斧开辟山峰,引导水流,如有神助。
另命无数人族之士疏通河道,开挖支流,将洪水引入大海之中。
如此水患立止。
帝禹治水有效,便让人族免受水患之苦,众人自然是欢喜异常,他在人族之中的声望也一时无两,就连前几任共主都有所不如。
这下子,帝禹也是松了口气,他不但解了人族之危,也算是了了自己父亲的遗愿。
不过,才过了不到几年,人族已经平息的水患却又再泛滥。
这次却不是天灾,而是人祸。
一日,手下来报,人族淮河源头的桐柏山下,再次洪水滔天,此次却不是暴雨或堰塞所致,而是有一头大妖作祟,兴风作浪。
帝禹大惊,亲自前往。
果然,见妖怪隐于淮河之中,掀起万丈波涛,冲刷人族居地。
此妖形似猿猴,缩鼻高额,青身白头,金目白牙,脖颈伸出有百尺长,力大无穷。它不但能轻便快速地搏击,还能呼云吐雾,口喷闪电。
不止如此,这妖怪还能口吐人,他声称自己乃是水神。
“我乃淮河水神无支祁,你等人族,每日需送来一男一女两人,给我享用,否则定让你们家破人亡。”
妖怪残暴,帝禹自然不会愿意,人族誓便是降妖除魔,他便直接和那无支祁打了起来。
作为共主,帝禹有名师教导,师傅乃是人族圣师门下
传承顶尖,他本身资质不俗,无奈修道时间尚短,几十年的时间,也才玄仙的修为。
而那无支祁修行何止万年,为太乙金仙的高人,他自然敌之不过,靠着师门秘宝才勉强脱身逃离。新
回到都城之后,他立刻便找到了师尊,欲请清灵仙子出马降妖。
清灵入人族便是志在辅佐人皇,对于帝禹的要求,自然是不会拒绝。
立刻,他便驾云赶到淮河边上。
很快,就找到了那大妖无支祁。
清灵可不比帝禹,他本身便是大罗金仙的修士,阴阳道尊的亲传弟子,就算是初入大罗之境,修习顶尖法门,以她上乘神通法术,也不是小小无支祁可以抵抗。
那无支祁虽也不弱,但在修为和神通上差距太多,只几个回合,就被清灵降住。
见无支祁被降,帝禹自然是大喜。
他令人拿大铁锁来,锁在无支祈的脖颈上,又将鼻孔穿上了金铃,把它押去镇在淮阴龟山足下,使淮水从此可以平安地流入海中,这水患便是解了。
水患一解,帝禹便组织人们恢复生产,重建家园,因为有治水之故,开凿出纵横的水道后,他大兴水上运输之事,发展农业,完善政权,使百姓都安居乐业起来。
数十年后,人族完全恢复,更是进入到了史无前例的辉煌时期。
帝禹执掌共主百年后,已把人族治理得异常得兴盛,比之三皇时期都进步了很多,人族之中,已将他于三皇相比肩。
只是就算有如此多的功绩,他却总感觉还未有圆满,着急之余,便去请教自己的师尊。
清灵道:“天道之下,人族当立三皇五帝,经过三皇定立,五帝治世,人族气运已昌隆,你为人族最后一帝,当定下镇压人族气运之法,方能证道。”
帝禹听罢,苦思数日,便想到一法。
先前人皇轩辕之宝轩辕剑,乃是人族精血所炼,为人族至宝,自己何不效仿,铸造圣器,已人族鲜血祭炼,便可镇压九州气运。
于是他命人收集精铜,以人族九州为名,铸造了九座大鼎。
分别为,冀州鼎,兖州鼎,青州鼎,徐州鼎,扬州鼎,荆州鼎,豫州鼎,梁州鼎,雍州鼎。
鼎成之后,又收集天下人族之精血,浇灌七七四十九日之后,鼎身光耀万丈,人族之念附着,异像顿生。
一座座巨鼎自动腾空飞起,在都城上方旋转数日之后,便飞往人族各地。
这九鼎按照名称,分别飞至人族九州,落于各州最高之处,很快人族气运聚拢,从此便不再消散。
而此时,帝禹也算正式功德圆满,也能正式成为人皇,证道了。
作为三皇五帝最后一帝的禹,由于治水等一系列的功德,深受人族爱戴,被尊为大禹王,乃是除三皇之外最得民心的一位,比之人皇轩辕甚至还要强上一线。
同样是作为人族圣师的东王公,手持人族圣器崆峒印立下人皇之位,大禹的证道异像,和功德数量,让到场的圣人都吃了一惊。
原以为作为五帝之末,大禹的功德是最少的,没想到比之前面四位都要多上不少,甚至比人皇轩辕都不遑多让,也就是逊色于天皇真羲,和地皇神农而已。
老子等众圣这才明白,东王公选择五帝最后一位大禹的用意,特别是元始,他虽得了一尊人皇之师,和一尊五帝之师的位置,但门下弟子也只成就了广成子一位大罗。
却是比之西方教所获还有所不如。
圣人们一直都知道,阴阳道尊算计无双,这次人族三皇五帝之事上,也是体现得淋漓尽致。
大禹得功德,成就了准圣巅峰的修为,和人皇轩辕相当,比之前头五帝的前几位要强不少。
而作为帝师的清灵,也因此从刚入大罗金仙进阶到大罗金仙后期,至此,阴阳一脉,四位亲传,修为最低的也已是大罗金仙。
如此昌盛,惹得元始等一众圣人羡慕不已。
大禹王证道之后,先前阴阳道尊赐下的两件灵宝,开山神斧和定海神针也受功德而成了两件功德灵宝。
他将开山神斧收起,作为了自己的护身宝物,而把那定海神针挥手抛出。
这柄长棍化作流光飞出,投入东海之中,便成为了镇压海眼的神兵。
大禹王功德圆满之后,同样广觅贤者,后寻到一位名叫伯益的大贤,便将大位传承于他。
只是伯益虽能力出众,颇为贤达,但却无有像大禹那等威望,人族之中,不服他的人很多,而其中最为激烈的,便是启。
启乃是大禹王的儿子,当初大禹传位于伯益之时,他内心便万分不满,再加上一众官员都是拥戴于他,伯益继位共主不久之后,启在众多大臣的支持之下,便进行了政变。
伯益的统治力度本就不够,再加上他擅长治理,修为低下,而且启乃是大禹王之子,威望比他这位共主还高,很快便被推翻了下去。
伯益下台,启便顺利成章地接任了人族共主之位。
成就了共主之后,新任的共主便下令处死了伯益,伯益死后,启在人族的尊位更加稳固,很快他就正式建立了人族的第一个王朝,名为大夏王朝,以世袭制正式取代了延续数万年的禅让制度。
人族经过三皇五帝之治,已是气运昌隆,并稳定了下来,天地人三皇以自身镇压人族气运,也让人族完完全全坐稳了天地主角的位置。
人族乃是永恒的洪荒主角,此时虽还未有圣人或混元境界的族人出现,但两位至圣,包括轩辕,五帝和四祖在内的的数位准圣,已渐渐显露威名。
而洪荒几大圣教势力,也因为三皇五帝之事,顺利地在人族之中完成了传教,不止是人,阐,截,西方教和阴阳一脉,就连天庭和地道两方也各有收获。
人族虽无法主宰洪荒,不过他的气运却是影响着洪荒的众多势力。几大圣教之中,都有出身人族的弟子。
人族之事基本抵定,虽然短时间内无有大量的功德获取,但各个圣教弟子在修炼之余,也习惯了经常在人族之中走动。
经历过三皇五帝,他们大多都知道人族的气运,便是为谋求功德,以壮自身。
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有了前头的先例,在两位西方圣人的指点之下,他二人早有准备,一直尽心竭力辅佐两位共主治理人族,做下不少好事。
让两位人皇之功绩都超出了前头的帝喾。
天道至公,乃是以功绩高低降下赏赐,唐尧和虞舜证道之时,功德也自然是多了不少,两位共主分别证道准圣,和颛顼持平,为准圣中期,比之帝喾要强上一筹。
而同样的,作为帝师的药师和弥勒,所获也高于阐教太乙真人,两人都是如愿以偿,双双开出人花,成就大罗金仙之境。
如此倒是成了除阴阳一脉之外,唯一一门两位大罗金仙弟子的圣教。
虞舜治世到了末期,人族突发水患,异常严重,江河溃堤,淹没良田房舍无数,生灵涂炭,如此大灾,却是不明其因,于是共主命官员治水救灾,其中一位有崇氏又名鲧,接下了这治水之责。
鲧自小便修习道法,修为不俗,接下治水的大任后,便亲自前往灾害之地,体察地形,他采用拦截之法,广修堤坝,筑起大山,将洪水截住,蓄起大水,令其无法冲向人族居地。
此法虽短暂地平息了水患,但终究不是长久之计,数年之后,又遇大雨,堤坝被冲开,蓄起的水又灌向人族之地,此次也更加猛烈,人族伤亡更胜之前。
鲧见此情形,心中内疚万分,自觉愧对于人族,便就自刎于大江边上。
鲧陨落之后,从他的尸体之中,竟然诞生出一个婴孩,此子出世便带异像,众人惊诧,又见天降一仙子,将他收养起来。
众人相问身份,这仙子报上名号,众人更是吃惊。
竟是东海三仙岛,人族圣师阴阳道尊的弟子清灵仙子。
东王公在人族之中声望之高,无人出其右,特别是定下三皇之后,更是受众人尊崇,再加上先前人族真羲天皇都是圣师门下,便更是亲近。
清灵现身收下那个婴孩,取名为帝禹,此事很快便传到了当时还在位的虞舜耳中。
为此,共主顿时惊喜交加,立刻便将清灵请到国都,向她请教治水之法。
听共主询问,清灵却没有给出治水之方,而是对虞舜说道:“人族水患,乃是天命,自会有治水之人出世,便是这帝禹。”
虞舜大惊,很快便知晓,这帝禹便是他人族共主的继任者,如此,便了了一桩心事。
帝禹有大罗金仙的清灵教导,进步神速,很小威名便就传于人族之中。
等他成年后,虞舜便直接昭告天下,将共主之位传于帝禹。
帝禹慢慢长大,在清灵门下除了修习道法之外,还涉猎了很多人族事务,他一心为人族造福,获得了极大的声望。
帝禹共主继任者的身份迅速便得到了广大人族的认可,等虞舜退位以后,正式接任共主。
而此时人族之中,最大的问题还是水患。
帝禹早已知道了父亲的事情,知道鲧乃是因洪水肆虐人族,内疚而死,于是决定完成父亲这个治水的遗愿,平定水患。
他到处奔走,查明各地的水情,拜访贤者,研究治水良方,不止如此,他还翻看研究了父亲鲧很多在世时治水的书面记录,也会时常求教自己的师尊清灵仙子。
很快,他便发现了父亲当初治水之法的问题所在,堵截洪水可解一时之难,却无法一劳永逸,他冥思良久,在师尊的提醒之下,也心有所感。
堵不如疏。
与其想方设法将洪水堵住,不如清理河道,开凿支流,将其引开,最后能将大水引入四海之中。
定下治水方针后,帝禹便命人照办。
逢山开路,遇水疏浚,很快水患便有所好转,只是洪荒大地大山巨峰高大无比,很难开凿,属下回报,帝禹也是苦恼不已。
无奈之下,他只得再求助自己的师尊。
清灵听罢,没有意外,笑了笑,取出两件物品。
一把寒光闪闪的大斧,和一柄赤金色的铁棒。
“此乃我师尊阴阳道尊所炼之灵宝,开山神斧和定海神针,一为开辟山道疏浚之用,另一为引流入海,测量海水深度之用,便赐予你,以治水之用。”
帝禹一听,乃是人族圣师所炼之宝,便欣喜不已,拜谢以后就取了去。
得了两件宝物后,帝禹也不再停留,直接便亲自前往水患之地,果然,以开山斧开辟山峰,引导水流,如有神助。
另命无数人族之士疏通河道,开挖支流,将洪水引入大海之中。
如此水患立止。
帝禹治水有效,便让人族免受水患之苦,众人自然是欢喜异常,他在人族之中的声望也一时无两,就连前几任共主都有所不如。
这下子,帝禹也是松了口气,他不但解了人族之危,也算是了了自己父亲的遗愿。
不过,才过了不到几年,人族已经平息的水患却又再泛滥。
这次却不是天灾,而是人祸。
一日,手下来报,人族淮河源头的桐柏山下,再次洪水滔天,此次却不是暴雨或堰塞所致,而是有一头大妖作祟,兴风作浪。
帝禹大惊,亲自前往。
果然,见妖怪隐于淮河之中,掀起万丈波涛,冲刷人族居地。
此妖形似猿猴,缩鼻高额,青身白头,金目白牙,脖颈伸出有百尺长,力大无穷。它不但能轻便快速地搏击,还能呼云吐雾,口喷闪电。
不止如此,这妖怪还能口吐人,他声称自己乃是水神。
“我乃淮河水神无支祁,你等人族,每日需送来一男一女两人,给我享用,否则定让你们家破人亡。”
妖怪残暴,帝禹自然不会愿意,人族誓便是降妖除魔,他便直接和那无支祁打了起来。
作为共主,帝禹有名师教导,师傅乃是人族圣师门下
传承顶尖,他本身资质不俗,无奈修道时间尚短,几十年的时间,也才玄仙的修为。
而那无支祁修行何止万年,为太乙金仙的高人,他自然敌之不过,靠着师门秘宝才勉强脱身逃离。新
回到都城之后,他立刻便找到了师尊,欲请清灵仙子出马降妖。
清灵入人族便是志在辅佐人皇,对于帝禹的要求,自然是不会拒绝。
立刻,他便驾云赶到淮河边上。
很快,就找到了那大妖无支祁。
清灵可不比帝禹,他本身便是大罗金仙的修士,阴阳道尊的亲传弟子,就算是初入大罗之境,修习顶尖法门,以她上乘神通法术,也不是小小无支祁可以抵抗。
那无支祁虽也不弱,但在修为和神通上差距太多,只几个回合,就被清灵降住。
见无支祁被降,帝禹自然是大喜。
他令人拿大铁锁来,锁在无支祈的脖颈上,又将鼻孔穿上了金铃,把它押去镇在淮阴龟山足下,使淮水从此可以平安地流入海中,这水患便是解了。
水患一解,帝禹便组织人们恢复生产,重建家园,因为有治水之故,开凿出纵横的水道后,他大兴水上运输之事,发展农业,完善政权,使百姓都安居乐业起来。
数十年后,人族完全恢复,更是进入到了史无前例的辉煌时期。
帝禹执掌共主百年后,已把人族治理得异常得兴盛,比之三皇时期都进步了很多,人族之中,已将他于三皇相比肩。
只是就算有如此多的功绩,他却总感觉还未有圆满,着急之余,便去请教自己的师尊。
清灵道:“天道之下,人族当立三皇五帝,经过三皇定立,五帝治世,人族气运已昌隆,你为人族最后一帝,当定下镇压人族气运之法,方能证道。”
帝禹听罢,苦思数日,便想到一法。
先前人皇轩辕之宝轩辕剑,乃是人族精血所炼,为人族至宝,自己何不效仿,铸造圣器,已人族鲜血祭炼,便可镇压九州气运。
于是他命人收集精铜,以人族九州为名,铸造了九座大鼎。
分别为,冀州鼎,兖州鼎,青州鼎,徐州鼎,扬州鼎,荆州鼎,豫州鼎,梁州鼎,雍州鼎。
鼎成之后,又收集天下人族之精血,浇灌七七四十九日之后,鼎身光耀万丈,人族之念附着,异像顿生。
一座座巨鼎自动腾空飞起,在都城上方旋转数日之后,便飞往人族各地。
这九鼎按照名称,分别飞至人族九州,落于各州最高之处,很快人族气运聚拢,从此便不再消散。
而此时,帝禹也算正式功德圆满,也能正式成为人皇,证道了。
作为三皇五帝最后一帝的禹,由于治水等一系列的功德,深受人族爱戴,被尊为大禹王,乃是除三皇之外最得民心的一位,比之人皇轩辕甚至还要强上一线。
同样是作为人族圣师的东王公,手持人族圣器崆峒印立下人皇之位,大禹的证道异像,和功德数量,让到场的圣人都吃了一惊。
原以为作为五帝之末,大禹的功德是最少的,没想到比之前面四位都要多上不少,甚至比人皇轩辕都不遑多让,也就是逊色于天皇真羲,和地皇神农而已。
老子等众圣这才明白,东王公选择五帝最后一位大禹的用意,特别是元始,他虽得了一尊人皇之师,和一尊五帝之师的位置,但门下弟子也只成就了广成子一位大罗。
却是比之西方教所获还有所不如。
圣人们一直都知道,阴阳道尊算计无双,这次人族三皇五帝之事上,也是体现得淋漓尽致。
大禹得功德,成就了准圣巅峰的修为,和人皇轩辕相当,比之前头五帝的前几位要强不少。
而作为帝师的清灵,也因此从刚入大罗金仙进阶到大罗金仙后期,至此,阴阳一脉,四位亲传,修为最低的也已是大罗金仙。
如此昌盛,惹得元始等一众圣人羡慕不已。
大禹王证道之后,先前阴阳道尊赐下的两件灵宝,开山神斧和定海神针也受功德而成了两件功德灵宝。
他将开山神斧收起,作为了自己的护身宝物,而把那定海神针挥手抛出。
这柄长棍化作流光飞出,投入东海之中,便成为了镇压海眼的神兵。
大禹王功德圆满之后,同样广觅贤者,后寻到一位名叫伯益的大贤,便将大位传承于他。
只是伯益虽能力出众,颇为贤达,但却无有像大禹那等威望,人族之中,不服他的人很多,而其中最为激烈的,便是启。
启乃是大禹王的儿子,当初大禹传位于伯益之时,他内心便万分不满,再加上一众官员都是拥戴于他,伯益继位共主不久之后,启在众多大臣的支持之下,便进行了政变。
伯益的统治力度本就不够,再加上他擅长治理,修为低下,而且启乃是大禹王之子,威望比他这位共主还高,很快便被推翻了下去。
伯益下台,启便顺利成章地接任了人族共主之位。
成就了共主之后,新任的共主便下令处死了伯益,伯益死后,启在人族的尊位更加稳固,很快他就正式建立了人族的第一个王朝,名为大夏王朝,以世袭制正式取代了延续数万年的禅让制度。
人族经过三皇五帝之治,已是气运昌隆,并稳定了下来,天地人三皇以自身镇压人族气运,也让人族完完全全坐稳了天地主角的位置。
人族乃是永恒的洪荒主角,此时虽还未有圣人或混元境界的族人出现,但两位至圣,包括轩辕,五帝和四祖在内的的数位准圣,已渐渐显露威名。
而洪荒几大圣教势力,也因为三皇五帝之事,顺利地在人族之中完成了传教,不止是人,阐,截,西方教和阴阳一脉,就连天庭和地道两方也各有收获。
人族虽无法主宰洪荒,不过他的气运却是影响着洪荒的众多势力。几大圣教之中,都有出身人族的弟子。
人族之事基本抵定,虽然短时间内无有大量的功德获取,但各个圣教弟子在修炼之余,也习惯了经常在人族之中走动。
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